BLOG DO BORGES

Por onde andam a educação e o respeito?

2011-08-17T08:00:00.002-04:00

Se prestarmos atenção no que ocorre à nossa volta, nos mínimos detalhes, perceberemos que estamos vivendo num ambiente onde a falta de respeito e educação imperam. Muita gente acha que cometer pequenos pecadilhos não devem ser levados em consideração, mas é bem ao contrário – educação não tem tamanho, Ou uma pessoa é educada ou mal educada. Não existe meio termo. Vamos a alguns exemplos que extrapolam Miranda, uma vez que muitos de nós são visitantes freqüentes a Campo Grande e outros grandes centros. Então, vamos generalizar as situações. Vagas de idosos ou deficientes ocupadas por quem não o é. Estacionamento proibido cheio de carros, que ignoram a proibição. Carros estacionados em fila dupla, ou parados no meio da rua para o motorista bater papo, impedindo o trânsito como se isso fosse a coisa mais normal do mundo. Nas cidades como Campo Grande, vemos flanelinhas que se tornam donos das ruas e cobram pedágio de um espaço que apesar de ser público, pagamos para estacionar, principalmente nas áreas centrais das grandes cidades.

Em Campo Grande, por exemplo, é comum motoristas furarem o sinal e nem ligarem. Gente que para sobre a faixa de pedestres e acha isso normal. Em Miranda é comum motoristas não respeitarem a preferencial colocando a vida de pessoas em risco, além da própria.

Gente que finge que não vê a fila e entra na frente, desrespeitando quem já está esperando. Celulares ligados onde deviam estar desligados. Pessoas que conversam em ambientes em que deveriam ficar em silêncio.

Profissionais que prometem fazer um serviço e não o fazem. Reuniões que são marcadas para um horário, mas nunca começam na hora combinada. Carros estacionados em locais proibidos, sobre a calçada. Pedestres que invadem as pistas, colocando sua vida em ameaça e a dos próprios motoristas. Pessoas que comem nos supermercados e descartam a embalagem, sem pagar o que consumiram.

Quem é que não presenciou uma ou mais cenas destas? Acho que todos nós, todos os dias, estamos nos deparando com mais e mais má educação. Parece que as regras sociais não mais se aplicam, que os regulamentos não precisam ser cumpridos, que não há mais uma ética a ser seguida. Parece, enfim, no reino absoluto da má educação.

Não sou uma pessoa que possa ser considerada “zen” e essas atitudes têm me irritado, e muito. Talvez eu tenha sido criado de forma diferente e tenha internalizado que alguns comportamentos a gente não adota. E, sobretudo, que não toma nenhuma atitude que prejudique os outros e que não gostaríamos que tomassem em relação a nós. O pior de tudo é que não vejo condições para mudança. Sei por experiência própria que essas atitudes estão se tornando mais e mais corriqueiras, escancaradas, muitas vezes, como se fossem coisas normais. Não são. Mas quem se importa? E, confesso, o não se importar, também me irrita.

Não posso dizer que não cometa erros, não tome ações que irritem os outros. Mas conscientemente procuro evitá-las. Algumas coisas, no entanto, decididamente não faço. E se adoto esta atitude o faço com cunho egoísta, pois penso mais em mim que nos outros. Mas parto do princípio que não faço aos outros o que não quero para mim. E isso me dá a justificativa para ficar na contra-mão, procurando ser correto e me irritando quando vejo gente que não o é.

Sei que muitas vezes irrito meus amigos, mas eles sabem que sou chato por natureza. Mas quem se relaciona comigo sabe que uso regularmente duas palavras que estão faltando no vocabulário de muita gente – “por favor,” e “obrigado”.

E outra este tipo de educação, a educação moral ninguém aprende na escola. Aprende-se em casa, isso sim. Mamãe e papai e todos os outros familiares mais próximos deveriam se esforçar em passar valores morais mais sensatos aos seus pimpolhos enquanto eles crescem. Infelizmente hoje em dia as mamães (as mais “de poder aquisitivo”, claro) estão mais preocupadas se o bumbum está caindo, o botox que precisa ser aplicado na face e a academia e os papais mais preocupados em ganhar dinheiro, ter um carro melhor que o do vizinho e também melhorar de emprego, ou seja, nossas crianças estão crescendo sem limites na vida e pior, sem educação moral e social. E isso é um fato.

Algumas pessoas acham que este tipo de educação deveria ser ensinada nos colégios. Desculpem-me, mas papais e mamães de hoje estão cada vez mais relapsos. O colégio tem que ensinar em suas aulas de Moral e Cívica e OSPB (caramba, desencavei!) noções gerais de moral sim, faz parte do currículo escolar, mas 90% da educação moral tem que vir de casa! Esta geração de pais cresceu muito tolhida por seus genitores. Teve uma criação severa e rígida, onde o diálogo com os pais era quase impossível. E agora esta geração virou papai e mamãe e não sabendo encontrar o contraponto do equilíbro, seus filhos não têm limites. E não ter limites é não ter educação e também não entender que todos temos nossos limites entre deveres e obrigações. O brasileiro está ficando cada vez mais egoísta, vive na cultura do "primeiro eu". Ou melhor, ainda na cultura absurda da "Lei de Gérson". Sobre o assunto, é minha opinião formada!

2011-08-17T07:59:00.001-04:00

Herança?

2011-08-17T07:57:00.000-04:00

Enquano isso, num certo país

2009-03-09T10:44:00.000-04:00

Acabou o casamento? Não assuma a culpa!

2009-03-09T10:38:00.000-04:00

Aproveitando o feriadão do carnaval, entre textos e reminiscências, períodos de longas conversas e muita preguiça, procurei descobrir o porquê de casamentos que se supunham etenos acabarem de uma hora para outra. Por que esse negócio de mentir para o padre concordando com o “até que a morte nos separe”? Assim, de repente! Então me peguei descobrindo que não é bem assim. Nenhum casamento termina de uma hora para outra. O fim é construído no dia a dia, geralmente com pequenas coisas, atitudes ou palavras que consideramos insignificantes, mas que têm o efeito de produto corrosivo, que age de forma silenciosa corroendo as bases do relacionamento, derrubando a confiança, acabado com a cumplicidade.
Não importa qual a razão que se alegue para justificar o “de repente”. Ela não é a verdade. Mas independente de qual seja a razão, é preciso atentar que nenhum relacionamento termina por responsabilidade de apenas uma das partes. A outra, por menos que creia ou aceite, e por mais certa e com razão que pensa estar, também contribui. Dessa forma, ao fim de um casamento, o melhor é que ambos os cônjuges façam um balanço equilibrado, juntos ou separadamente, e cada um identifique os próprios "erros" na relação, se não para consertá-los, pelo menos para não repeti-los no futuro. Interessante como as pesquisas e os textos escritos sobre o assunto mostram a semelhança entre os motivos apresentados para a separação. Os homens comumente alegam "incompatibilidade de gênios", enquanto as mulheres não perdoam infidelidade e maus tratos. Quaisquer que sejam as razões que apontem, é bom estar certo de que, aquele cônjuge que se considera vítima, também contribuiu de alguma forma para o fim. Isso se dá porque a relação é a dois, e na convivência diária um age e outro reage, e vice-versa, de modo que os dois acabam sendo vítimas de si mesmos, dos próprios atos, escolhas, pensamentos, palavras...Há divórcios que acontecem por razões inquestionáveis, como violação da integridade física (geralmente as mulheres são as vítimas). Há também casos de separações consensuais, onde os cônjuges concordam amigavelmente pelo fim da relação; e há ainda relacionamentos que chegam ao fim por razões mesquinhas e egoístas, como um dos cônjuges querer o fim do casamento por causa de uma outra pessoa. Separar-se simplesmente para ficar com outra pessoa, não apenas é uma atitude egoísta de quem nunca amou de verdade. É antes de qualquer coisa uma atitude burra! Ninguém jamais conseguirá ser feliz de verdade, se para tanto tiver que fazer a infelicidade de outro. As pessoas não são objetos que trocamos quando nos convém. A história prova que não dura muito e termina de forma bastante desagradável relacionamentos que, para subsistir, tiveram que causar o rompimento de outro. É obvio que existem casos mais raros e mais extremos. Entretanto, boa parte dos divórcios acontece por orgulho das partes ou pelo menos de uma delas. É bom lembrar que quem pensa estar com toda a razão, geralmente é quem toma atitudes equivocadas, e que mais adiante coloca a pessoa numa encruzilhada, em que uma via conduz à humildade e consequente retorno; enquanto a outra exige orgulho elevado para manter a decisão. Mas, seja como for, se a manutenção da relação chega a um nível insuportável, é melhor mesmo a separação, mas que esta aconteça de forma amigável, pois ex-cônjuges não são sinônimos de novos inimigos. Certo mesmo é que ninguém é culpado sozinho, a razão não está apenas de um lado, e principalmente, estar com a razão não é sinônimo de ser feliz.
Importante também é entender que o amor não morre fácil, o que morre é casamento, a instituição. O problema é que a vida anda cheia de ilusões. As pessoas se apegam às vaidades desse mundo, os amigos, as novelas, o computador, o futebol e muitas outras coisas que acabam cegando para a verdadeira realidade. Também é preciso considerar que a parte acusada de ser a culpada (lembram que não existe culpado sozinho?), não deve nunca assumir essa culpa. Ela é recíproca. E muitas vezes quem acha que ganhou, perde mais que quem acha que perdeu. É comum, com o passar do tempo, que a pessoa que se pensou vitoriosa lá atrás, sinta-se o último biscoito do pacote, prestes a desaparecer da mesa do relacionamento. Mas aí já não importa mais, provavelmente o outro não quis esperar. E fez bem!!!
Uma vez me disseram que o relacionamento é como um belo piso de madeira de lei, com um brilhante verniz a espelhar tudo a sua volta, por onde as pessoas podem passar com segurança e felizes. Cada vez que uma das pessoas comete um desagrado ao outro, é um prego que se bate naquele piso. E de repente percebe-se que aquele piso está cheio de pregos, que não impedem que se passe por ele, mas exige que se desvie e se tome cuidado. Um dia eles resolvem ser melhores e fazer agrados um ao outro. E os pregos vão sendo retirados. Todos. O caminho parece livre novamente, mas se olhar bem verá que ficaram os buracos marcando o piso e as farpas que machucam os pés. Aquele piso nunca mais voltará a ser o mesmo. Não há conserto, só pode ser trocado.
Portanto, nunca tenha medo de trocar o piso por onde você passou por anos a fio. Insistir pode significar se machucar ou machucar quem você sempre amou. Não tenha medo de conviver com você mesmo, ou buscar outro amor. Até porque, pode existir felicidade depois que o casamento acaba. Sobre o assunto, é minha opinião formada!

Enquanto iso, num ceto pais...

2009-03-09T10:36:00.001-04:00

Relacionamentos

2009-02-14T06:41:00.001-03:00

Texto de Arnaldo Jabour
Sempre acho que namoro, casamento, romance tem começo, meio e fim. Como tudo na vida. Detesto quando escuto aquela conversa:
- 'Ah,terminei o namoro...'
- 'Nossa,quanto tempo?'
- 'Cinco anos...Mas não deu certo...acabou'-
É não deu...
Claro que deu! Deu certo durante cinco anos, só que acabou.E o bom da vida, é que você pode ter vários amores. Não acredito em pessoas que se complementam. Acredito em pessoas que se somam. Às vezes você não consegue nem dar cem por cento de você para você mesmo, como cobrar cem por cento do outro? E não temos esta coisa completa. Às vezes ele é fiel, mas não é bom de cama. Às vezes ele é carinhoso, mas não é fiel. Às vezes ele é atencioso, mas não é trabalhador. Às vezes ela é malhada, mas não é sensível.Tudo nós não temos. Perceba qual o aspecto que é mais importante e invista nele.Pele é um bicho traiçoeiro. Quando você tem pele com alguém, pode ser o papai com mamãe mais básico que é uma delícia. E as vezes você tem aquele sexo acrobata, mas que não te impressiona...Acho que o beijo é importante...e se o beijo bate...se joga...se não bate...mais um Martini, por favor...e vá dar uma volta. Se ele ou ela não te quer mais, não force a barra. O outro tem o direito de não te querer. Não lute, não ligue, não dê pití. Se a pessoa tá com dúvida, problema dela, cabe a você esperar ou não. Existe gente que precisa da ausência para querer a presença. O ser humano não é absoluto. Ele titubeia, tem dúvidas e medos mas se a pessoa REALMENTE gostar, ela volta. Nada de drama. Que graça tem alguém do seu lado sob chantagem, gravidez, dinheiro, recessão de família? O legal é alguém que está com você por você. E vice versa. Não fique com alguém por dó também. Ou por medo da solidão. Nascemos sós. Morremos sós. Nosso pensamento é nosso, não é compartilhado. E quando você acorda, a primeira impressão é sempre sua, seu olhar,seu pensamento. Tem gente que pula de um romance para o outro. Que medo é este de se ver só, na sua própria companhia? Gostar dói. Você muitas vezes vai ter raiva, ciúmes, ódio, frustração. Faz parte. Você namora um outro ser, um outro mundo e um outro universo. E nem sempre as coisas saem como você quer... A pior coisa é gente que tem medo de se envolver. Se alguém vier com este papo, corra, afinal, você não é terapeuta. Se não quer se envolver, namore uma planta. É mais previsível. Na vida e no amor, não temos garantias. E nem todo sexo bom é para namorar. Nem toda pessoa que te convida para sair é para casar. Nem todo beijo é para romancear. Nem todo sexo bom é para descartar. Ou se apaixonar. Ou se culpar. Enfim...quem disse que ser adulto é fácil?

De novo???

2009-02-14T06:40:00.000-03:00

Diabetes e hipertensão, males da modernidade

2009-02-14T06:39:00.000-03:00

De acordo com o site da Sociedade Brasileira de Diabetes, a palavra diabetes mellitus origina-se do grego e do latim: Diabetes (líquido que passa direto por um sifão) Mellitus (mel). Esta expressão pode ser traduzida por “urinar muito e doce”. (SBD, 2008)
Em todo o mundo, cerca de 160 milhões de pessoas têm diabetes. Os estudiosos no assunto acreditam que esse número dobrará nos próximos 25 anos. No Brasil, quase 8% da população entre 30 e 70 anos de idade tem diabetes, ou seja, cerca de 10 milhões de pessoas. Segundo o Ministério da Saúde, 50% destas pessoas não sabem que estão com diabetes. (Ministério da Saúde, 2001)
O diabetes, segundo definição no site “bdbomdia.com”, do Centro BD de Educação em Diabetes (2008), é uma disfunção causada pela falta de insulina, ou pela diminuição na produção ou ainda pela incapacidade em exercer suas funções, provocando o aumento da glicemia (açúcar no sangue).
O diabetes é uma doença crônica onde o organismo não produz insulina ou não pode usar de maneira adequada o que produz. A insulina é produzida por um órgão chamado pâncreas. Quando a insulina age normalmente, a taxa de glicose (açucar no sangue) diminui e nosso organismo tem a energia necessária para levar uma vida plena e ativa. Nas pessoas com diabetes, esse sistema não funciona bem. Quando se tem diabetes, seu corpo não pode produzir energia a partir dos alimentos que consome. A glicose fica no sangue em vez de passar para as células do organismo. Então, sem insulina, a glicose consumida (doces, frutas, massas) não consegue ser transformada em energia e a pessoa fica com a taxa de glicose no sangue elevada (hiperglicemia). (Zagury, 1999).
No caso do diabetes Tipo I, o pâncreas produz pouquíssima ou não produz nenhuma insulina, necessitando de injeções diariamente. Geralmente são crianças e jovens, sendo que as possíveis causas estão relacionadas com a hereditariedade (familiares com diabetes), vírus que tenha lesionado o pâncreas ou disfunção imunológica (sistema de defesa do corpo pode atacar por erro as células protetoras de insulina). Os sintomas s]ao: Muita fome, muita sede, aumento de urina, perda de peso repentina, cansaço. (SBD, 2008).
Tipo II – No diabetes tipo II, o pâncreas produz insulina, porém insuficiente. O tipo II é a forma mais comum, compondo quase 90% de todos os casos diagnosticados de diabetes. Geralmente são pessoas com mais de 40 anos e obesas necessitando tomar comprimido antidiabéticos orais. Muitos com o passar dos anos de tratamento, necessitarão de injeções de insulina para melhor controle do diabetes. Causas: O diabetes tipo II tem maior probabilidade de manifestar-se com mais de 40 anos, com excesso de peso, com hábitos alimentares deficientes, com antecedentes familiares de diabetes e mulheres que tenham tido diabetes durante a gestação. Sintomas: mal estar, feridas que não cicatrizam, impotência, infeções vaginais repetidas, visão turva. Os sintomas podem desenvolver lentamente, num período prolongado e apresentar diversos níveis de gravidade, podendo ficar anos sem suspeitar, e assim, agravar o seu tratamento. (Centro BD de Educação em Diabetes 2008).
A Hipertensão Arterial (HA) é, sabidamente, uma doença de alta prevalência nacional e mundial. Os valores limítrofes para adultos (acima de 18 anos) hipertensos são definidos pela Pressão Arterial Sistólica (PAS) entre 130 e 139 mmhg e Pressão Arterial Diastólica (PAD) entre 85 e 89 mmhg.(Sociedade Brasileira de Hipertensão - SBH, 2008). Em 1998, no Brasil, ocorreram 1.150.000 internações por doenças cardiovasculares, com custo global de 475 milhões de reais, correspondendo, a aproximadamente 400 milhões de dólares.Ministério da Saúde, 2008)
De acordo com a SBH sua evolução clínica é lenta, possui uma multiplicidade de fatores e, quando não tratada adequadamente, traz graves complicações, temporárias ou permanentes. Representa elevado custo financeiro à sociedade, principalmente por sua ocorrência associada a agravos como doença cerebrovascular, doença arterial coronária, insuficiência cardíaca e renal crônicas, doença vascular de extremidades. Sua característica crônica e silenciosa dificulta a percepção dos sujeitos portadores do problema. Torna-se assim “perversa” por sua invisibilidade, e acaba por comprometer a qualidade de vida. Traz, ainda, como conseqüências, internações e procedimentos técnicos de alta complexidade, levando ao absenteísmo no trabalho, óbitos e aposentadorias precoces, comprometendo a qualidade de vida dos grupos sociais mais vulneráveis.
O Programa de Saúde da Família (PSF), concebido pelo Ministério da Saúde (MS) em 1994, vem se consolidando como eixo reestruturante da atenção básica. A equipe mínima é composta por um médico, um enfermeiro, um a dois auxiliares de enfermagem e seis agentes de saúde, trabalhando 40 horas semanais. Cada unidade básica de saúde atende uma população de até 4.000 pessoas. (Ministério da Saúde, 1996).

Rock pesado na América - "Los Mierdas"

2009-02-14T06:37:00.000-03:00

Judas é Judas mesmo...

2009-02-14T06:32:00.001-03:00

Jesus chama os seus discípulos e apóstolos para uma reunião de emergência, devido ao alto consumo de drogas na Terra. Depois de muito pensar, chegam à conclusão de que a melhor maneira de combater a situação e resolvê-la definitivamente era provar a droga eles mesmos e depois tomar as medidas adequadas. Decide-se que uma comissão de discípulos desça ao mundo e recolha diferentes drogas.Efetua-se a operação secreta e dois dias depois começam a regressar os comissários. Jesus espera à porta do céu, quando chega o primeiro servo:
-Quem é?
-Sou Paulo.
Jesus abre a porta.
-E o que trazes, Paulo?
-Trago haxixe de Marrocos. -
Muito bem, filho. Entra.

-Quem é?
-Sou Pedro.
Jesus abre a porta.
-E o que trazes, Pedro?
-Trago maconha do Brasil.
-Muito bem, filho. Entra.

-Quem é?-Sou Tiago.
-E o que trazes, Tiago?
-Trago Lança perfume da Argentina.
-Entra.

-Quem é?
-Sou Marcos.-
E o que trazes, Marcos?
-Trago marijuana da Colômbia.
-Muito bem, filho. Entra.

-Quem é?
-Sou Mateus.
- E o que trazes, Mateus?
-Trago cocaína da Bolívia. -Muito bem, filho. Entra.

-Quem é?
- Sou João.
Jesus abre a porta e pergunta de novo:
-E tu, o que trazes, João?
-Trago crack de Nova Iorque.
- Muito bem, filho. Entra.

- Quem é?
- Sou Lucas.
-E o que trazes, Lucas?
-Trago speeds de Amsterdam.
-Muito bem, filho. Entra.

-Quem é?
-Sou Judas.
Jesus abre a porta.
-E tu, o que trazes, Judas?
- POLICIA FEDERAL!!!TODO MUNDO NA PAREDE, MÃO NA CABEÇA!!! ENCOSTA AÍ CABELUDO!!! A CASA CAIU!!!

Durma Marisa, durma!!!

2009-02-14T06:27:00.001-03:00

Entendendo "O Mundo de Sofia"

2009-02-03T09:30:00.001-03:00

Rosana Madjarof
O livro intitulado O Mundo de Sofia é um romance envolvente que, de forma natural e didática, introduz a História da Filosofia dando rápidas pinceladas sobre o seu desenrolar no Ocidente. Levanta as principais questões estudadas pelos pensadores de todos os tempos, vivo exemplo da inquietude humana e da instintiva busca por referenciais de conduta: Deus, o Universo, o Homem, a Sociedade e a História. Sofia Amudsen, personagem central de O Mundo de Sofia, é uma jovem estudante que vê a sua vida mudar completamente por conta de cartas anônimas com as mais diversas questões existenciais: Quem é você? De onde você vem? Como começou o mundo? Ao escrever de forma nada erudita, com narrativas em estilo romancista, o escritor Jostein Gaarder nos conduz ao fantástico mundo da história da filosofia e o que se apresentava antes como intangível e misterioso se revela diante de nossos olhos como fascinante e indispensável: a filosofia. O autor mostra que, no início, era necessário a utilização do pensamento mitológico para que as pessoas pudessem compreender os processos naturais a sua volta e, ainda hoje, podemos observar características desse pensamento, como, por exemplo, algumas superstições. Logo após a vitória de Atenas, apareceram os chamados filósofos da natureza que começaram refletir o mundo. São também conhecidos como pré-socráticos, e seu principal pensador foi Demócrito, com a sua teoria do átomo. Após o desenvolvimento de tais teorias sobre a natureza do mundo, começaram a aparecer filósofos que se concentraram em descobrir a natureza do homem, sua relação com o mundo e a melhor forma de bem viver com este e consigo próprio, dando origem ao pensamento ético e moral baseado na razão, primórdio para uma feliz e reta vida. O primeiro grande filósofo grego, mundialmente reconhecido foi Sócrates. Sócrates preocupou-se em descobrir e depois ensinar as pessoas que o verdadeiro conhecimento vem de dentro e só este pode lhe fornecer o discernimento necessário para a vida, sendo este só possível através do emprego da maior faculdade do Homem: sua razão. Platão foi o responsável pelo registro do pensamento socrático, realizado através de seus diálogos, preservando a retórica na escrita. Suas principais preocupações giravam em torno daquilo que seria eterno e imutável, a origem de todas as coisas que vemos e como podemos defini-las quando as observamos. Da academia de Platão surgiu o terceiro e último grande filósofo da Antigüidade: Aristóteles. Grande cientista, pesquisador de várias áreas do saber, não só o da filosofia, foi um dos fundadores da pesquisa empírica e da noção de classificação natural de espécie, sendo seus moldes a base do desenvolvimento e separação das ciências como as conhecemos ainda hoje. Já na época de Aristóteles o império grego começara a se desfazer ante o avanço do império macedônio de Alexandre Magno. Filosoficamente, várias ramificações do pensamento socrático e platônico ocuparam seu devido espaço na procura de uma concepção humana de vida. Havia, já no período do Império Romano, que sucedeu o macedônio, dois círculos culturais distintos, o indo-europeu e o semita. Nesta situação de encontro entre tais correntes aparece aquele que foi profetizado pelo povo israelita, o filho de Deus, Jesus de Nazaré. Por sua filosofia também foi morto, como Sócrates. Após sua morte e notícias de sua ressurreição, o apóstolo Paulo disseminou sua filosofia e as revelações bíblicas, formando, em pouco tempo, comunidades cristãs por toda a Europa. Nesse período histórico conturbado e evolutivamente estagnado a Igreja Católica firmou seu poderio moral-ético-religioso. Desta doutrina, portanto, surgiram os principais filósofos da Idade Média. Esta filosofia católica foi uma forma de unir a base indo-européia grega, de Platão e Aristóteles, a teologia do Velho e Novo Testamento. O primeiro a conseguir eficiência em sua tarefa foi Santo Agostinho. Este monge procurou conciliar a teologia cristã ao neoplatonismo. Outro importante filósofo foi Tomás de Aquino, responsável pela conciliação das teorias de Aristóteles com os ensinamentos e cultura bíblicas. O Renascimento foi a realização de uma retomada do humanismo grego, sendo, entretanto, uma de suas principais características o individualismo. Isso ocorreu devido a mudança da concepção da natureza da vida humana e a própria visão deste do mundo e de si mesmo: começou-se a medir o mundo através dos conhecimentos e da experiência real do ser. A partir desta nova visão de mundo, pouco tempo depois surgiram teorias e formas de se viver opostas irreconciliáveis. O século XVII é conhecido como período Barroco, pois as formas não são mais suaves, e sim, opulentas e agressivas, cheias de contrastes, o que exteriorizava as tensões do consciente mundial da época. Em virtude destes acontecimentos nasce René Descartes, responsável pela reunião do pensamento contemporâneo num único e coerente sistema filosófico. Dentre as várias teorias desenvolvidas deve-se destacar além de Descartes, Spinoza, segundo o qual "...Deus não é um manipulador de fantoches...". O otimismo cultural era reinante nesta época, pois todos acreditavam que seria uma questão de tempo para que a irracionalidade não mais desempenha-se uma força tão vital em relação ao Homem, ao mesmo tempo que buscavam uma religião natural − esta religião estaria em contato com a estrutura natural do ser. A última grande época de desenvolvimento humano, que veio logo após o Iluminismo, foi o Romantismo, já que depois apareceram novas teorias e concepções de mundo em campos distintos do conhecimento: Marx na economia, Darwin na biologia, Freud na psicologia. Dentre os filósofos românticos o de maior destaque foi Hegel. Contribui para a concepção de que existem verdades maiores que a razão humana e a filosofia, portanto, não poderia ser desvinculada da época a qual se desenvolveu, tendo então, todo pensamento, um contexto histórico. Desenvolveu a teoria de tese, antítese e síntese, provando sua teoria do dinamismo da razão humana. No mesmo tempo em que de desenvolvia o pensamento de Marx, crescia na Europa uma corrente científica conhecida com Naturalismo, tendo como seu principal representante a figura de Charles Darwin. Darwin propôs a teoria da Evolução das Espécies. Por fim, destacamos como última grande teoria mundial a do Big Bang. Através desta, os astrônomos explicam que a atual expansão do universo deveu-se a uma grande explosão ocorrida em seu centro. Mas, correlacionando-se tais dados com a eterna pergunta "de onde nós viemos?", pode-se fazer um paralelo com as teorias mais antigas, do dia e noite de Brahma no hinduísmo, ou o faça-se a Luz da Bíblia, ou a explosão do centro do Universo, no Big Bang? As idéias humanas giram ciclicamente em torno das mesmas perguntas, mas as respostas, com o passar das eras, são cada vez mais sutis, análogas e abrangentes. A partir desse breve entendimento sobre a obra "O Mundo de Sofia", espero ter contribuído para que meus leitores interessem-se em ler a obra em toda a sua íntegra. Vale a pena!

A mais nova campanha...

2009-02-03T09:22:00.002-03:00

Verdadeira nacionalidade de Adão e Eva

2009-02-03T09:21:00.000-03:00

Um alemão, um francês, um inglês e um brasileiro apreciam um quadro de Adão e Eva no Paraíso.O alemão comenta:- Olhem que perfeição de corpos: ela, esbelta e espigada; ele, com este corpo atlético, os músculos perfilados...Devem ser alemães.Imediatamente, o francês contesta:- Não acredito. É evidente o erotismo que se desprende de ambas as figuras...Ela, tão feminina... Ele, tão masculino... Sabem que em breve chegará a tentação...Devem ser franceses.Movendo negativamente a cabeça, o inglês comenta:- Que nada! Notem a serenidade dos seus rostos, a delicadeza da pose, a sobriedade do gesto.Só podem ser ingleses.Depois de alguns segundos mais, de contemplação silenciosa, o brasileiro declara:- Não concordo. Olhem bem: não têm roupa, não têm sapatos, não têm casa, tão na merda... Só têm uma única maçã para comer.Mas não protestam, ainda estão pensando em sacanagem e pior, garanto que vão votar no Lula. Só podem ser brasileiros.

Em torno da delinquência juvenil

2009-02-03T09:04:00.001-03:00

Sande Nascimento de Arruda
Em uma sociedade acometida das mais variadas tecnologia, não se pode negar que um adolescente de 16 e 17 anos, tenha um vasto conhecimento do mundo e uma potencial condição de discernimento sobre a ilegalidade de seus atos, isto se deve ao acesso aos meios de comunicação, mas confundir conhecimentos fragmentados como os da televisão, da rede mundial de computadores e do rádio com desenvolvimento pleno da consciência é distorcer a formação de valores morais e éticos a ser ensinados aos jovens, uma vez que estes mecanismos não formam o ser humano. É evidente que qualquer criança sabe o que é certo ou errado, contudo isso não quer dizer que esse menor tenha pleno amadurecimento físico e psicológico, uma vez que se encontra em fase de desenvolvimento. É a reestruturação da educação, das instituições públicas, de oportunidades de emprego digno que terão um papel importante no enfretamento das desigualdades sociais, refletindo assim na redução da criminalidade.
Ao discorrer sobre a menoridade Penal Julio Fabbrini Mirabete diz que: “A redução do limite de idade no direito penal comum representaria um retrocesso na política penal e penitenciária brasileira e criaria a promiscuidade dos jovens com delinqüentes contumazes”.
Há uma tendência moderna em se rebaixar o limite de idade para se submeter os menores à disciplina dos adultos, no art.33 do Código Penal de 1969 (Decreto-lei nº 1.004), adotando-se um critério biopsicológico, possibilitava-se a imposição de pena ao menor entre 16 e 18 anos se revelasse suficiente desenvolvimento psíquico para entender o caráter ilícito do fato de determinar-se de acordo com esse entendimento.
Pela lei 6.016, de 12-12-1973, porém, na vacatio legis do novo Estatuto que não chegou a viger no país, o legislador novamente elevou o limite para 18 anos sensível as criticas da magistratura de menores e de significativa parcela de estudiosos que destacaram as graves dificuldades para se aferir a capacidade de culpa na faixa 16 e 18 anos, mediante perícia sofisticada e de difícil praticabilidade.
Ora, em um país que se afunda em condições precárias quanto à saúde e educação seria inviável utilizar-se de uma pericia tão complexa para verificar se o menor teria ou não condições de entender o fato ilícito que praticou, é muito mais plausível o país investir em melhorias sociais e estudos para entender os fatores condicionantes dessa criminalidade, a fim de que se possa fazer valer os direitos e deveres de todos.
2.4. O crescimento dos jovens na participação delituosaNa mídia impressa e eletrônica cotidianamente são veiculadas imagens de menores cometendo delitos, o que nos faz pensar que existe um grande aumento da participação desses menores em atividades criminosas, mas se analisarmos friamente pode entender o porquê do enfoque na questão do menor, não se trata aqui só de um possível aumento de especifica criminalidade, mas sim de um induzimento a população ao erro, novamente jogando a culpa na lei e esquecendo os fatores sociais que matam a cada dia nossa juventude.
De acordo com a pesquisa realizada pelo Ilanud – Instituto Latino-Americano das Nações Unidas para a prevenção do delito e Tratamento do delinqüente, os atos infracionais equiparados a crimes realizados pelos adolescentes não atingem 10% do total de crimes praticados no Brasil e, de todos os atos praticados, somente 8% equiparam-se a crimes contra a vida. A grande maioria desses atos, cerca de 75%, são crimes contra o patrimônio, destes 50% são de furto, ou seja, crime em que não há o elemento “violência”.
De acordo com a estatística mencionada não se pode deixar de reconhecer que o número de adolescentes envolvidos com alguma espécie de “delito” não é desprezível, mas é inferior ao da população adulta que comete atos criminosos.
O descaso dos entes políticos que não investem em programas que possibilitem a inclusão social, os centros de internamentos superlotados e desestruturados sem as mínimas condições de habitabilidade, são fatores condicionantes a não ressocialização do jovem infrator.
Não se pretende esconder que a legislação da criança e do adolescente precisa de alterações, mas não se pode perder a diretriz da proteção, prevenção, ressocialização do menor. Reprimir o adolescente igual a um criminoso adulto e de pleno discernimento criminoso é na verdade não respeitar a condição de desenvolvimento do menor.
Se fosse tão fácil a lei de crimes hediondos, porte ilegal de armas, lei Maria da Penha seriam sinônimos de atenuação da violência, quando se pretendesse dá um tratamento mais severo aos criminosos.
Ao comentar da reciprocidade e o jovem infrator, Oscar Vilhena, membro do Ilanud disse: “não parece haver outra forma conseqüente de controle da violência e do envolvimento de jovens com o crime, que não o modelo de proteção integral, que agrega educação e responsabilidade, conforme estabelecido pela legislação infanto-juvenil”.
Com esses argumentos vislumbramos a grande preocupação quanto ao jovem no seu desenvolvimento e na sua recuperação. Seria um descaso social colocar os menores na maior “escola do crime” do país, que são as nossas penitenciárias.
3. Fatores condicionantes da delinqüência infanto-juvenilO Professor João Farias Júnior, afirma que a criminalidade é uma extensão da marginalidade do menor e esta é uma extensão da marginalidade e da desagregação familiar, esse processo de marginalização apresenta toda uma cadeia evolutiva, iniciando-se com a intenção do menor no mundo do marginalismo social e culminando com a sua integração no submundo da criminalidade, que é o grau máximo da marginalização social.
Tal argumento tem grande validade no estudo das patologias sociais, pois abarca um dos maiores fatores de condicionamento para o jovem delinqüir que é a extensão da criminalidade dos pais para seus filhos, que na verdade são muitas vezes os professores do crime, resultando em uma desagregação familiar e de valores completamente distorcidos. Um exemplo dessa indigência educacional-ética é quando um filho presencia seu pai entregando um dinheiro para um guarda de trânsito para evitar que seja multado, parece um a situação sem importância, mas será que o educador não estará distorcendo a conduta de seu filho no futuro?
Romano Ricciotti (1992), em discurso proferido por ocasião da inauguração do ano judiciário em Bolonha, declarou que a delinqüência juvenil é causa de particular alarme não só pelo número cada vez maior de infrações, mas também pela gravidade das formas com que se apresentam na sociedade moderna, e pelo alto índice de recidivismo. Reconheceu que inúmeros fatores estão contribuindo para o incremento do fenômeno da delinqüência: a crise do consumo e a escassez de bens materiais, a iniqüidade sócia, a quebra do modelo tradicional da família, a crescente mídia, a insuficiência da ação educativa, a predominância da moral hedonista e dos impulsos agressivos.
3.1. Fatores GeraisHoje a marginalização reside além de uma indigência alimentar, chegando a uma penúria cultural, escolar, moral, de nível de civilidade. Vivemos em um mundo dicotômico de um lado a riqueza, o poder, as ideologias, as devastações e as tecnologias de outro a miséria, as drogas, as guerras, a fome e a degradação moral. As transformações sociais obrigaram a mulher a participar ativamente do mercado de trabalho, retirando-as de seus lares onde exerciam durantes vários séculos a missão de educar seus filhos, não tendo essas mães o tempo hábil para acompanhar o crescimento desses jovens. São conseqüências de um mundo moderno, em que o dinamismo do mercado de trabalho e os baixos salários recebidos por esses trabalhadores mal dar pra manter a família.
Não devemos confundir a evolução com bem–estar social, pois a economia pode ter encaminhado o Brasil a várias conquistas políticas, mas em relação ao grande grupo social não houve significativas mudanças, já que as famílias continuam na miséria e a instituição familiar em profunda decadência.
3.2. Fatores Sócio-familiaresCom um breve comentário acima foi afirmado que a causa mais próxima a estimular a marginalização do menor é a falta de educação, a desagregação, a deterioração da instituição familiar. Tal desagregação familiar que muitas vezes tem ligação com o alcoolismo e deseducação dos pais.
Partindo-se da seguinte premissa se a família exerce um papel decisivo na personalidade dos filhos isso desde os tempos antigos até hoje, o desajustamento da Instituição familiar, a ausência da unidade familiar, são os fatores sintomáticos de grande parte da criminalidade. Se observarmos somente os casos que aparecem na mídia, logo é possível perceber que grande parte desses menores são filhos de mãe solteira, órfãos, filhos de pais separados, filhos de criminosos, constituindo um elevado índice desestruturação familiar. Logo é possível em alguns casos que a desagregação familiar está ligada ao desamor entre os pais e a criança e a falta de instrução dos pais.
Essa falta da presença dos pais para o desenvolvimento da criança é outro condicionador para o comportamento infracional. É um entendimento pacífico na doutrina, são as relações afetivas que fortalecem a existência própria da criança, tanto que seu abandono psíquico e afetivo é considerado abandono material. Sem dúvida que a ausência de um deles resulta na perda de um referencial, que esses jovens tanto precisam na fase da adolescência para o seu completo desenvolvimento.
A legislação também dar grande importância à família, tanto que trata de questões relacionadas ao reconhecimento de filhos e ainda acabou com a distinção de filho adotado, filho não-matrimonial e filho matrimonial.
3.3. Fatores Sócio-econômicosMuitos desses jovens são produtos da miséria em que vivem milhares de famílias, em casebres de palha, nos viadutos e em outros tantos lugares desprovidos de condições básicas para a sobrevivência do ser humano. O pauperismo decorrente do desemprego.
O atestado mais evidente que o fator econômico predispõe o menor ao crime, reside no fato de que a maioria desses delitos é contra o patrimônio, verificada pelo elevado índice de furto, declarado pela pesquisa do Instituto Latino-Americano das Nações Unidas, já supracitada no tópico 2.4.
A população brasileira ganha menos de um salário mínimo e os agraciados com a sorte de ganhar um salário mínimo ou mais tentam dispor daquelas garantias que a constituição elenca em seu artigo art. 6 inciso IV (o salário mínimo deve atender as necessidades básicas e as de sua família com moradia, alimentação, educação, saúde, lazer, vestuário, higiene, transporte e previdência social), na verdade muitos desses vivem na miséria, os filhos desses assalariados são as crianças ou jovens que vivem em situação de risco, tanto em matéria de saúde física e mental como em matéria de potencial capacitação ao crime. A falta de oportunidades de emprego gera uma violência sem tamanho, pois os filhos choram por não ter o que comer e os pais em atitudes desesperadas muitas vezes fraquejam na criminalidade.
3.4. Fatores ético-pedagógicosO saudoso Rui Barbosa alertava a nação para o grave problema da falta de educação, de formação moral e a ignorância (a falta de representação da realidade), dizia algures:
“A nosso ver, a chave misteriosa das desgraças que nos afligem é só esta: a ignorância popular, mãe da servilidade e da miséria. Eis a grande ameaça contra a existência constitucional e livre da nação.Eis o formidável inimigo e destino que se asila nas entranhas do País. Para o vencer, releva instaurarmos o grande serviço a cuja frente incumbe ao parlamento a missão de colocar-se, impondo, intransigentemente, á tibieza dos nossos governos, o cumprimento do supremo dever para com a Pátria”.
Esse fator gira em torno da ausência de educação que se encontra fundamentada na evasão escolar da qual tem ligação com o trabalho forçado desses menores em lavouras e outros tipos de trabalho, na falta de formação de professores e de escolas estruturadas. Aquele que não possui educação e formação dificilmente se sobressairá perante a sociedade, e quando menos esperar estará nos horizontes da potencialidade criminal, e não se aperceberá da verdadeira extensão do mal que o aflige, pois a realidade será sobreviver e integrar-se a adaptação das ruas, logo esse adolescente aprenderá as sutilezas, malicias e a violência das ruas, quando roubar será somente um meio de sobrevivência. A falta de educação de grande parte da população brasileira é um dos reflexos da criminalidade.
Portanto tem toda razão Eliude Costa, quando afirma “O adolescente de rua é antes de mais nada um fugitivo: da miséria, dos maus tratos, da polícia, da morte”.
3.5. Fatores Sócio-ambientaisO aumento populacional com o adensamento das áreas urbanas e rurais produz um grande estimulo para os distúrbios e conflitos pessoais e interpessoais. O mundo está chegando a um nível de concentração humana, que torna difícil a manutenção de uma convivência interpessoal harmônica. Isto se deve as desigualdades de renda, com a grande concentração das riquezas de alguns grupos da sociedade, intensificando ainda mais a miséria daqueles que se quer tem o mínimo exigido para a sobrevivência. Um exemplo prático dessa concentração humana são as imigrações que formam os bolsões de pobreza, vão morar em barracos e convivendo com marginais e criminosos.
Para os países em desenvolvimento o gigantesco aumento da concentração populacional nas grandes metrópoles com o atrativo de melhores oportunidades de emprego, um enriquecedor convívio com diferentes experiências de vida e acesso cultural vem desencadeando uma desenfreada desordem urbanística tornando-se um centro irradiador de falta de moradia, de poluição, de desemprego e da violência. Uma cidade má organizada pode ser fonte direta do aumento da criminalidade, seja com o congestionamento do trânsito, a inexistência de áreas de lazer, a inexistência de empregos dignos para todos os cidadãos, todos esses distúrbios públicos acarretam conseqüências nos índices da violência.
A afirmação de Enrico Ferri de que o homem não nasce delinqüente, mas que ele se torna delinqüente, se adéqua perfeitamente aos argumentos expostos, uma vez que o homem torna-se criminoso durante a jornada de sua vida, seja por causa do meio social, do meio ambiente, tais fatores convergem no sentido de que essa pessoa venha a ser um potencial delinqüente.

Isso é que é sinceridade!!!

2009-02-03T08:53:00.000-03:00

Quem é o o otário???

2009-02-03T08:49:00.000-03:00

Tarde de domingo, o caipira tá aco corado na porteira da fazenda, vendo o movimento da estrada, picando seu cigarrinho de palha. De repente pára um carro esporte cheio de garotões da cidade. Um deles pergunta: - Ô caipira! Pra onde a gente tá indo é muito longe? O caipira, com toda a calma, tira o cigarrão de palha da boca, dá uma cuspada amarela no chão, se levanta com aquela moleza toda e fala: - Aí depende, né... Si ocês vão indo à merda, é logo ali, dispois daquela curva. Já, si ocês vão pra puta-quius-pariu, fica lá pra tráis... E si ocês vão tomá no cu, pode apiá aqui, uai!

Marighella, o mulato que assustou a ditadura!

2009-02-03T08:48:00.000-03:00

Carlos Marighella nasceu em um sobrado na Baixa do Sapateiro, em Salvador, no dia 5 de dezembro de 1911, filho de um imigrante italiano e de uma negra baiana descendente de escravos sudaneses.
Aos 21 anos de idade aderiu à Federação Vermelha dos Estudantes, vinculada ao Partido Comunista Brasileiro, abandonando no terceiro ano o curso de engenharia civil. A militância levou-o diversas vezes à prisão, sendo a primeira delas em 1932.
Em fevereiro de 1936 mudou-se para o Rio de Janeiro tendo, em 1º de maio, sido detido pela Polícia de Filinto Müller, foi torturado 23 dias. Novamente preso em 1939, queimaram-lhe as solas dos pés com maçarico, enfiaram-lhe estiletes sob as unhas, arrancaram-lhe alguns dentes e abriram sua testa com uma coronhada.
O Estado Novo confinou-o na Ilha de Fernando de Noronha. Transferiram-no em 1942 para a temida Colônia Correcional Dois Rios, na Ilha Grande. Além de acompanhar pelo rádio as vitórias dos Aliados na Segunda Guerra Mundial, valeu-se da habilidade manual para criar uma oficina coletiva de artesanato, cujos produtos eram vendidos a parentes e amigos. A receita servia para melhorar a alimentação, comprar remédios, ajudar nas despesas das famílias pobres e no pagamento de honorários de advogados. Foi libertado com a anistia de 18 de abril de 1945.
Marighella integrou-se ao Comitê Central do PCB, para o qual fora escolhido na Conferência da Mantiqueira, de 1943, sendo eleito deputado federal constituinte pelo PCB da Bahia em 2 de dezembro de 1945, com 5.188 votos. Em dois anos de mandato, proferiu 195 discursos, denunciando as más condições de vida do povo e a crescente penetração imperialista no país. Defendeu a reforma agrária, a liberdade de culto religioso, o ensino leigo e o divórcio.
Com a eleição de Dutra o PCB teve o registro suspenso em maio de 1947. Os mandatos de seus parlamentares foram cassados em 7 de janeiro de 1948. A Juventude Comunista foi declarada ilegal, sedes do PCB fechadas, 143 sindicatos colocados sob intervenção e jornais comunistas empastelados à luz do dia. Meses após, sob rigorosa clandestinidade, Marighella assumiu a direção do Comitê Estadual de São Paulo.
Com o golpe militar de 31 de março de 1964, Marighella e demais líderes do PCB tiveram os direitos políticos suspensos por dez anos e foram indiciados em Inquéritos Policiais Militares. Carlos fugiu com a família minutos antes de seu apartamento alugado na Rua Corrêa Dutra, no Flamengo, ser invadido pelo DOPS.
Em 9 de maio de 1964, agentes do DOPS seguiram Marighella até um cinema da Tijuca, zona norte do Rio, que exibia o filme Rififi no safári. As luzes do salão acenderam-se e Marighella resistiu à voz de prisão. Ferido à bala no peito, passou dois meses na cadeia, incomunicável, sendo exaustivamente interrogado até a concessão do habeas-corpus, impetrado pelo advogado Sobral Pinto. Teve que voltar à clandestinidade, em virtude da decretação de sua prisão preventiva pela Justiça Militar de São Paulo.
Mesmo desautorizado pelo Comitê Central, Marighella viajou com passaporte falso para Havana, onde, de 31 de julho a 10 de agosto de 1967, participou da 1ª Conferência da Organização Latino-Americana de Solidariedade (Olas). O evento reuniu dirigentes revolucionários de todo o Continente. Com o slogan "Um, dois, três, mil Vietnãs!", Cuba ofereceu suporte aos movimentos de libertação nacional da América Latina. Ao ter a confirmação da presença de Marighella, o Comitê Central do PCB enviou telegrama ameaçando-o de expulsão. Marighella respondeu com uma carta comunicando sua desfiliação.
A Ação Libertadora Nacional (ALN) surgiu em julho de 1968, concebida como "embrião do exército revolucionário, a força armada do povo, a única capaz de destruir as forças armadas da reação, derrubar a ditadura e expulsar o imperialismo".
A ALN representou o primeiro racha sério na esquerda. Na fragmentação político-ideológica, despontaram organizações pró-luta armada, como o Movimento Revolucionário Oito de Outubro (MR-8), a Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), a Vanguarda Armada Revolucionária (VAR-Palmares), Ação Popular (AP, depois Ação Popular Marxista-Leninista, APML), o PC do B e o Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR).
O deputado federal Fernando Gabeira, então no MR-8, assegura que Marighella apoiou o seqüestro de Elbrick, embaixador americano, e uma das mais ousadas ações dos guerrilheiros. Marighella divulgou um texto, por ocasião da libertação dos 15 presos políticos trocados por Elbrick, afirmando estar seguro de que "o povo brasileiro aprova a atitude da Ação Libertadora Nacional e dos que com ela participaram do seqüestro do embaixador dos Estados Unidos”.
A ALN comandou ainda diversos assaltos a bancos, para financiar suas atividades. Marighella passou a ser considerado o inimigo número um do Governo, com cartazes afixados em todos os lugares. A palavra de ordem da repressão era desmantelar a guerrilha urbana e liquidar com as organizações. Começou a haver prisões, torturas e mortes de militantes de diferentes grupos. Marighella pensava em acelerar os planos para a implantação da guerrilha rural. Viajaria para a região central do país em 9 de novembro de 1969.
Na noite de 4 de novembro, Carlos foi assassinado pela polícia política, numa emboscada na Alameda Casa Branca, em São Paulo, a um mês de completar 58 anos. Cerca de 30 policiais, comandados pelo delegado Sergio paranhos Fleury ( o mesmo que anos mais tarde desvendaria o seqüestro e a morte de Lúdio Coelho Filho – o Ludinho) armaram a emboscada. Marighella não teve tempo sequer de abrir o paletó para tirar a arma, mas a desorganização e o medo eram tantos, que mesmo sem resistência a ação resultou na morte de uma investigadora e ferimentos em um delegado.

Carla, a feia...

2009-02-03T08:47:00.001-03:00

Baú da Felicidade... dos outros!

2009-02-03T08:46:00.003-03:00

A caipira, que de boba não tinha nada, tava de caso com um fazendeirão rico e mão-aberta. Todo dia a danada aparecia em casa com um presente diferente. Até que o marido fica encafifado e pergunta: - Mais, Ditinha... Onde é qui cê arruma dinhero pra comprá essas coisa cara? Óia só... casaco de pele, televisão, máquina de lavá roupa, liquidificadô, geladera, jóias... E a mulher: - Ah, Dito... É o Sírvo Santos! Comprei uns carnê do baú e ganhei esses prêmios, uai! O capiau finge que engoliu. Afinal, a casa era dele e ele acabava aproveitando também.
Um dia, o casal vai a uma festa junina. A certa altura, a safada diz pro marido: - Benhê... vô sartá foguera! - Tá bão, Ditinha... mais, vê se toma cuidado pra num queimá o carnê, viu?

Funasa terá que perfurar poços para indígenas do “Mãe Terra”

2009-02-03T08:42:00.001-03:00

Na semana que passou a Justiça Federal emitiu parecer favorável ao pedido da Ministério Público Federal, determinando que a Funasa (Fundação Nacional de Saúde) perfure poços artesianos no acampamento “Mãe Terra”, de indígenas da aldeia Cachoeirinha, que fica no município de Miranda. Depois de ser intimada a Fundação tem dez dias para cumprir a ordem da judicial.
Com isso, as 68 famílias indígenas da etnia Terena, que estão acampados no local, terão acesso à água de potável. A quantidade de poços será determinada pela própria Funasa, seguindo critérios estabelecidos pela entidade. As perfurações devem terminar em 60 dias. Caso haja atrasos no início ou término das obras, a Funasa está sujeita a uma multa diária de R$ 5 mil.
De acordo com o MPF (Ministério Público Federal), o abastecimento de água é feito três vezes por semana por caminhão-pipa da prefeitura de Miranda – embora a responsabilidade seja da Funasa – o que é insuficiente para as necessidades da comunidade. Cada família recebe, em média, 500 litros de água, sendo que muitas delas compartilham esta quantia com outras famílias, dividindo a água em até 15 pessoas. Quando o estoque termina, os indígenas são obrigados a beberem água suja de um açude das proximidades.
Montado em 2005, o acampamento “Mãe Terra” tem hoje 340 pessoas, sendo 120 crianças, que contam com uma escola reformada e ampliada pela Prefeitura Municipal de Miranda. Os indígenas aguardam a posse de uma área da antiga Fazenda Santa Vitória, já devidamente homologada como terra indígena. Enquanto a posse não ocorre, as famílias continuam enfrentando a precariedade do acampamento.

Cultura deverá abrir o ciclo de conferências em 2009

2009-02-03T08:39:00.000-03:00

De acordo com Fred Maia, Gerente de Articulação Nacional da Secretaria de Articulação Institucional Ministério da Cultura, já está sendo preparada a II Conferência Nacional de Cultura, com objetivo de desenvolver políticas públicas de cultura e promover a participação social.
Em documento enviado aos participantes do Fórum Estadual de Cultura, que aconteceu em Campo Grande no ano passado, a II CNC terá como tema central “Cultura, cidade e desenvolvimento local” abordando o papel do Estado e da sociedade na construção da cidadania, no desenvolvimento das cidades, na produção simbólica, na economia da cultura e na consolidação do Sistema Nacional de Cultura.
O jornalista Sidney Borges, que representou Miranda por ocasião do Fórum Estadual, informou que as conferências municipais deverão acontecer entre maio e agosto, sendo que a Conferência Estadual deve ser realizada até 4 de outubro, e a Conferência Nacional será na 1ª semana de dezembro.
A proposta de tema, eixos e datas exatas deverão ser apresentadas e aprovadas na primeira reunião anual do Conselho Nacional de Politicas Culturais, prevista para acontecer em março de 2009, em Brasília.
Após a definição da proposta e dos eixos temáticos, as prefeituras serão comunicadas para agendarem as conferências municipais. Por se tratar de ano ímpar, diversas conferências deverão ocorrer em 2009, contando com apoio do prefeito Neder Vedovato, que sempre se fez presente aos eventos realizados em Miranda, representando a Prefeitura Municipal.

Enquanto isso, "nunca antes nesse país..."

2009-01-24T09:38:00.001-03:00

Resposta a um comentário na internet

2009-01-24T09:34:00.001-03:00

Engraçado o comentario do Pedro ele diz” Presidente de outro pais não pode apitar nada aqui não” Diz tambem que FHC era comandado pelos EUA e Cia, e finaliza, aqui quem manda são os brasileiros. Eu pergunto será mesmo? não é o que eu tenho visto nos ultimos tempos, pois quantas vezes eu vi a Argentina, apitar e o lula e seu pt abaixarem a cabeça, em relação as questões de importação de eletrodomesticos e calçados. O Hugo Chavez deita e rola em cima do Brasil, e lula e seu pt não se pronunciam em defesa dos brasileiros,o mesmo aconteceu com a Bolivia na questão do gás no qual a petrobras ficou com o prejuizo, nossa empresa que muitos petistas a defendia demagogicamente é claro, foi humilhada e invadida por militares do indio comunista Evo Morales, Agora chegou mais um para apitar, e o Fernando Lugo do Paraguai no qual diz que Brasil rouba o paraguai na hidreletrica de Itaipu, e Hugo Chavez defende o calote ao BNDS sem contar que eles juntos ja consideram o Brasil Iperialista, logo você vera a retaliação em cima do Brasil, e mais uma vez lula e seu pt cedendo só para ficar bem na fita, estão fazendo o Brasil de gato e sapato, e os brasileiros dormindo.A questão do Terrorista homicida Italiano, seu povo temo direito de pedir justiça, e se fosse um brasileiro que o pais abomina e algum pais não quisesse fazer a extradição aposto que estariamos todos revoltados e indgnados.Por que o lula deixou enviarem os jogadores Cubanos ao regime comunista de cuba, eles imploraram para o governo dar asilo e não conseguiram, esses sim tinham motivos para ter asilo no Brasil pois eram perseguidos injustamente, aposto que vocês que defendem lula e seu pt, não se manifestaram, por este caso. lula não é meu presidente pois é omisso irresponsavel e sempre se passa por vitima, seu populismo barato conquista aqueles que se deixam levar por tchauzinhos, beijinhos e abraços. Eu Quero um Presidente que Trabalhe e que realmente Governe o Pais e que não finja que esta governando, O Presidente deve ser o primeiro chefe de um Governo não um Alibaba e seus 40 ladrões.

Bezerra Nogueira
Equipe Olho Jandirense
http://olhojandirense.wordpress.com/2009/01/18/

Lider da América Latina???

2009-01-23T16:36:00.000-03:00

Carlos Lamarca: herói para uns, traidor para outros (II)

2009-01-23T16:35:00.000-03:00

Na tarde de 9 de maio de 1969, Lamarca comandou o assalto simultâneo aos bancos Federal Itaú Sul-Americano e Mercantil de São Paulo, na Rua Piratininga, bairro da Mooca, cujo gerente, Norberto Draconetti, foi esfaqueado. Lamarca não entrou em nenhum dos bancos, ficando escondido nas redondezas, de tocaias, para dar cobertura ao bando. Um guarda-civil percebeu que alguma coisa estava acontecendo e se aproximou, tomando precauções em relação aos que estavam dentro do banco. Nesse momento, Lamarca saiu detrás de uma banca de jornal e desferiu um tiro na nuca do guarda-civil, Orlando Pinto Saraiva, que ainda recebeu um segundo tiro na testa, caindo morto.
Na noite do Dia das Mães, 8 de maio, Lamarca e mais seis militantes emboscaram cerca de 20 homens da Polícia Militar de São Paulo, chefiados pelo Tenente Alberto Mendes Júnior, que decidiu se entregar como refém, desde que seus subordinados, feridos, pudessem receber auxílio médico.
Depois de andarem um dia e meio, os cinco guerrilheiros pararam para um descanso, no início da tarde de 10 de maio de 1970. Lamarca disse que o Ten Mendes os havia traído, causando a morte de dois companheiros (não sabia que eles estavam, apenas, desgarrados) e, por isso, teria que ser executado. Poucos minutos depois, Yoshitane Fujimore, acercando-se por trás do Tenente, desferiu-lhe, com a coronha do fuzil, violentos golpes na cabeça. Caído e com a base do crânio partida, o Ten Mendes gemia e contorcia-se em dores. Diógenes Sobrosa de Souza desferiu-lhe outros golpes na cabeça, esfacelando-a. Lamarca, perante os quatro terroristas, responsabilizou-se pelo assassinato.
Depois do sucesso do seqüestro do embaixador alemão Ehrenfried Ludwig Von Holleben, levado ao termo pela VPR e ALN, e trocado por 40 terroristas, Lamarca decidiu pelo seqüestro do embaixador suíço, Giovanni Enrico Bucher.
A ação desencadeou-se na manhã de 07 de dezembro de 1970, na Rua Conde de Baependi, uma rua estreita, de mão única, que liga o bairro de Laranjeiras ao Flamengo. Depois de bloqueado o Buick azul do Embaixador, Lamarca, de cavanhaque, terno e gravata, bateu no vidro da janela onde estava o segurança, o Agente da Polícia Federal Hélio Carvalho de Araújo. Abriu a porta e disparou dois tiros com um revólver "Smith & Wesson" calibre 38, cano longo, a uma distância de um metro: o primeiro tiro atingiu o teto do carro e o segundo, as costas do Agente que, por instinto, se virara. Com a medula totalmente seccionada pelo projétil, o Agente viria a falecer três dias depois, no Hospital Miguel Couto. O embaixador seria trocado por 70 presos políticos, a maioria terroristas. Era o terceiro assassinato de Carlos Lamarca.
Em abril de 1971, em discordância com a VPR, ingressou no Movimento Revolucionário 8 de Outubro (MR-8). Para Lamarca, o ingresso no MR-8 representou, nada menos, que o início do seu fim.
Na tarde de 6 de agosto, encontraram-se, no centro de Salvador, César de Queiroz Benjamin ("Menininho") e José Carlos de Souza, que estavam há algum tempo sob vigilância. Os policiais deram voz de prisão aos dois militantes. O "Menininho" atracou-se com os agentes, chegou a atirar e conseguiu fugir ao cerco, dirigindo-se para a então Guanabara. Menos feliz, José Carlos foi preso e começou a denunciar diversos companheiros.
No dia 20 de agosto de 1971, através das declarações de José Carlos, a polícia cercou o edifício onde os terroristas se escondiam e exigiu a rendição dos ocupantes do apartamento 201. Após terem sido presos Lúcia, Jaileno e Nilda, Iara Lavelberg foi encontrada no apartamento vizinho, o 202, onde se escondera no início do cerco. Não vendo possibilidades de fuga e assolada por bombas de gás lacrimogênio, a amante de Lamarca suicidou-se com um tiro no coração.
No dia 27 a polícia chegava a Buriti Cristalino, no sertão da Bahia, onde se encontrava Carlos Lamarca. Um dos terroristas foi morto, outro preso e um terceiro se suicidou. Lamarca estava acampado a poucos quilômetros do lugarejo de Buriti Cristalino, ouviu os tiros e fugiu, internando-se com José Campo Barreto, o Zequinha, mata adentro.
No meio da tarde de 17 de setembro de 1971, uma equipe de agentes, integrantes da Operação Pajussara, localizou os dois militantes, que descansavam à sombra de uma árvore, perto do arruado de Pintada, município de Oliveira dos Brejinhos. À voz de prisão, tentaram sacar de suas armas. Uma série de tiros pôs fim ao ex-Capitão comunista - que deixara um rastro de sangue atrás de si - e a José Campos Barreto.
Na edição da semana passada falamos sobre a áurea de herói de Carlos Lamarca, e nesta semana mostramos o lado cruel e a o fim de um dos mais famosos militantes da luta armada no Brasil. O objetivo é que o leitor possa analisar, á luz dos fatos, em qual dos dois segmentos se enquadra o ex-capitão: herói ou traidor? Sobre o assunto, é minha opinião formada!

MPF quer que Funasa providencie água limpa acampamento “Mãe Terra”

2009-01-23T16:32:00.002-03:00

Miranda(MS) - Em novembro de 2007 o Ministério Público Federal encaminhou documentação à Funasa informando as condições de vida dos indígenas do acampamento “Mãe Terra” e pedia providências quanto ao fornecimento de água à comunidade. Não satisfeito o pedido, o MPF voltou á carga em outubro de 2008. Entretanto, a Funasa vinha utilizando diversos subterfúgios para não atender a solicitação do MPF, alegando que a falta de demarcação impedia a perfuração de poços artesianos no local, ou que o problema era a falta de recursos financeiros da entidade, ou mesmo que as obras dependiam de convênio a ser firmado com a prefeitura de Miranda. ressalte-se que a prefeitura, mesmo não sendo sua responsabilidade, é quem vem fornecendo água para o acampamento, através de caminhão-pipa, três vezes por semana.
Sem ter suas recomendações atendidas, o MPF ingressou na Justiça Federal com uma ação civil pública para que seja determinada à Funasa o fornecimento de água potável para as 68 famílias (cerca de 340 pessoas) que hoje vivem no acampamento. Ressalte-se que a atenção à saúde indígena é dever da União e será prestada de acordo com a Constituição Federal, segundo estabelece o artigo 1° do Decreto n.° 3.156, de 27 agosto de 1999. O mesmo decreto determina que a atenção à saúde indígena deve contemplar os aspectos de assistência à saúde e saneamento básico e que é dever funcional da Funasa a execução dos serviços correlatos.
A ação determina a construção de poços artesianos e rede de distribuição de água. O MPF pede ainda que a justiça conceda liminar garantindo o início imediato e o término das obras em 60 dias, sob pena de multa diária de R$ 5 mil. Para o MPF, a água tratada servida pela prefeitura municipal não atende a toda a demanda dos acampados, entre eles 120 crianças, o que os obriga a utilizar água de um açude existente nas proximidades, sendo a água imprópria para o consumo.
Para o MPF, a Funasa, "a despeito de se negar a investir recursos públicos em obras destinadas a prevenir doenças causadas pela falta de água potável, é obrigada a gastar posteriormente os mesmos recursos públicos para remediar doenças decorrentes da sua omissão preventiva".
O acampamento Mãe Terra
O Acampamento Mãe Terra foi montado em novembro de 2005. Anteriormente, a área era conhecida como Fazenda Santa Vitória. Os ocupantes são índios da etnia terena, originários do complexo da Cachoeirinha, reserva demarcada no início do século passado.
Em razão de os índios afirmarem, desde aquela época, que suas terras tradicionais eram bem maiores que o espaço que lhes foi destinado, foi instaurado, em 1982, processo administrativo relativo à ampliação da Terra Indígena Cachoeirinha.
O trabalho coordenado por antropólogos concluiu que a área indígena original era de 36.288 hectares. O Relatório de Identificação e Delimitação da Terra Indígena Cachoeirinha foi publicado no Diário Oficial da União em junho de 2003. O Ministro da Justiça, através da portaria nº 791, de 19 de abril de 2007, declarou que os limites da Terra Indígena Cachoeirinha eram de 36.288 hectares, dentro dos quais está situado o Acampamento Mãe Terra.
O caráter de instalações definitivas do acampamento pode ser comprovado pelas moradias, plantações de gêneros diversos e até mesmo uma escola, instalada e mantida pela Prefeitura Municipal, em um antigo galpão de madeira. A escola passa por processo de ampliação e reforma, construída em alvenaria. Além do mais, uma vez por semana um médico da própria Funasa comparece ao acampamento para proceder ao atendimento dos indígenas ali residentes.

Arentino? Tô fora!!!

2009-01-23T16:32:00.001-03:00

Um avião caiu na floresta. Restaram apenas 3 sobreviventes.Um indiano, um judeu e um argentino. Caminhando entre as árvores da grande floresta, eles encontraram uma pequena casa e pediram para passar a noite. O dono da casa disse:- Minha casa é muito pequena, posso acomodar somente 2 pessoas, 1 terá que dormir no curral.O indiano respondeu: - Eu dormirei no curral, sou indiano e hinduísta, necessito praticar o bem.Após uns 30 minutos alguém bate na porta da casa. Era o indiano, que disse:- Não posso ficar no curral, lá tem uma vaca, que é um animal sagrado, e eu não posso dormir junto a um animal sagrado.Então o judeu respondeu:- Eu dormirei no curral, somos um muito povo humilde e sem preconceitos.Após uns 30 minutos alguém bate na porta da casa. Era o judeu, que disse:- Não posso ficar no curral, lá tem um porco, que é um animal impuro, eu não posso dormir junto a um animal que não seja puro.Então, o argentino, "muy putón de la vida", aceitou dormir no curral.Após uns 30 minutos alguém bate na porta da casa.Eram o porco, e a vaca

Questão de lógica

2009-01-23T16:30:00.000-03:00

Lá já o Manuel pela rua e encontra o seu amigo brasileiro. Este está lendo um livro. - que livro estás a ler? - É um livro de Lógica. - E o que é lógica? - Pergunta o português. - É o seguinte: responde o Brasileiro procurando um exemplo, O que você tem aí nesse saco? - Comida para peixes. - Responde o Português. - Então, pela LÓGICA, deve ter um aquário! - Estás certo! - exclama o português. - Se tem aquário deve ter peixes! - Estás certo! - Se tem peixe deve ter um filho, que fica olhando os peixes! - Estás certo! - Se tem um filho deve ter mulher, e teve relações sexuais com ela! - Estas certo, opa!!!!! - Então a LOGICA é que não és viado!!!! E o português saiu todo contente e comprou um livro de lógica para estudar também. Andando outro dia encontrou com seu patrício, o Joaquim, que lhe perguntou: - que livro estás a ler, Manuel? - É um livro de LÓGICA! - exclamou o português todo contente. - E o que é lógica? E o Manuel, todo professoral, disse: - Vou te dar um exemplo, TENS AQUÁRIO????? E o Joaquim respondeu - Não. - ENTÃO ÉS VIADO!!!!

Enquanto isso, no país da impunidade...

2009-01-23T16:29:00.000-03:00

Missa na fronteira

2009-01-23T15:32:00.000-03:00

Em Uruguaiana, cidade na divisa do Brasil e Argentina, num sábado, chegou o novo padre da única igreja da cidade. No domingo de manhã, a igreja ficou cheia para a missa. Argentinos, brasileiros, tava todo mundo lá. O novo padre começou o sermão: - Irmãos... Estamos aqui hoje reunidos para falar dos fariseus... Aquele povo FILHO DA PUTA COMO ESTES ARGENTINOS QUE ESTÃO AQUI! - Oh! - Constrangimento geral. Os argentinos saíram putos xingando o padre, deu a maior confusão. Acalmados os ânimos, o prefeito foi falar com o padre na sacristia: - Padre, pega leve, os argentinos gastam nas lojas, nos restaurantes, trazem divisas para a cidade! Não faça mais isso! - O Padre concordou. No domingo seguinte o padre começou o sermão: - Irmãos, estamos aqui reunidos hoje para falar de uma pessoa. Uma pessoa muito importante: Maria Madalena, AQUELA PUTA QUE TENTOU JESUS COMO ESTAS ARGENTINAS QUE ESTÃO AQUI! - Pancadaria na igreja. Várias pessoas no hospital! O prefeito foi falar de novo com o padre: - Padre, o senhor não me disse que ia pegar leve? Pô, já era difícil o comércio nesta cidade, agora vai ficar pior ainda! Se o senhor não amansar, vou escrever uma carta ao bispo e pedir a sua retirada imediata! - O padre concordou. Na manhã do domingo, o prefeito, precavido, entrou na sacristia com a Brigada Militar: - Padre, pega leve senão o levo em cana! - A igreja estava lotada, não dava nem pra respirar. Começou o sermão: - Irmãos, estamos aqui reunidos hoje para falar do momento mais importante da vida de Cristo: a Santa Ceia! - O prefeito respirou aliviado. O padre continuou: - Jesus, naquele momento, disse aos apóstolos: "Esta noite, um de vós irá me trair!" Então Paulo pergunta: "Mestre, serei eu?" E Jesus responde: "Não, Paulo, não será você." No que Pedro pergunta: "Mestre, serei eu?" E Cristo responde: "Não, Pedro, não será você." Então Judas pergunta: "Mestre, SOY YO?"

Enquanto isso, no covil...

2009-01-23T15:24:00.002-03:00

Carlos Lamarca: herói para uns, traidor para outros (I)

2009-01-19T13:59:00.000-03:00

Como disse Zuenir Ventura, “mofino e sombrio, 1969 inaugurou os anos de chumbo” que durariam até 1973. O primeiro fato importante daquele ano, em relação à ditadura militar, aconteceu no dia 24 de janeiro, quando Carlos Lamarca, então capitão do Exército Brasileiro, desertou e levou consigo um verdadeiro arsenal, roubado do quartel de Quitauna, em São Paulo. É um resumo da trajetória desse personagem que vamos contar a seguir.
Lamarca nasceu no Rio de janeiro, em 27 de outubro de 1937, numa família modesta da zona norte carioca. Magro, com 1,75 m de altura, olhos e cabelos castanhos escuros, casou-se em 1959 com Maria Pavan, com quem teve dois filhos: César e Cláudia.
Mesmo participando de movimentos de rua, como durante a campanha do “Petróleo é nosso”, e tendo como livro de cabeceira “Guerra e Paz”, de Leon Tolstoi, Lamarca decidiu que queria ser oficial do Exército. Formou-se, em 1960, pela Escola Militar das Agulhas Negras, em Resende (RJ), obtendo a patente de Capitão em 1967.
Em 1962 integrou o contingente militar da Organização das Nações Unidas, tendo ficado um ano na zona de Gaza, no Egito, perto do canal de Suez. Regressando ao Brasil, foi designado para servir num batalhão da Polícia do Exército, na cidade de Porto Alegre (RS), quando solicitou inscrição junto ao Partido Comunista Brasileiro, que nunca chegou a se formalizar.
Um ano após o Golpe Militar de 64 Lamarca transferiu-se para o quartel de Quitauna, em São Paulo, onde passou a teorizar sobre a “necessidade de buscar um caminho para a revolução brasileira, que supunha modificar a situação agrária e, por conseguinte, romper com todo o sistema, baseado e construído exatamente sobre o atraso e a miséria de nossas regiões rurais”. Lamarca acreditava que se fosse construída uma coluna guerrilheira com a participação do povo, ela poderia se transformar num movimento maior. Para ele, a implantação de focos guerrilheiros poderia desencadear a luta armada e despertar o povo para a luta armada contra a ditadura.
Nessa época já existiam alguns movimentos, como a Ação Libertadora Nacional (ALN), de Carlos Marighela (falaremos sobre ele mais tarde), o Movimento Nacionalista Revolucionário (MNR), que era integrado em sua maioria por sargentos desertores das Forças Armadas, e a Política Operária (POLOP). Uma dissidência entre os dois últimos levou a criação da Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), com quem Lamarca passou a manter contatos, e onde apresentou a idéia de roubarem um grande carregamento de armas e munições do quartel de Quitauna, onde servia, desde que toda a célula ingressasse imediatamente na guerrilha urbana.
A ação foi preparada para acontecer nos dias 25 e 26 de janeiro de 1969, um final de semana, inclusive com a especificação detalhada de quem deveria matar quem. Entretanto, a prisão de quatro militantes da VPR, na quinta-feira, e a descoberta, em Itapecerica da Serra, do caminhão que estava sendo pintado com as cores do Exército, a fim de facilitar o roubo do armamento, determinaram a antecipação do assalto, o que aconteceu na tarde de sexta-feira, 24 de janeiro de 1969, Lamarca entrou no 4º RI com sua própria Kombi e, no paiol, carregou-a com 63 FAL, 3 metralhadoras INA, uma pistola .45 e farta munição. Saindo do quartel com a munição roubada, Lamarca dirigiu-se para a casa de Onofre Pinto, a fim de despedir-se de sua esposa, Maria Pavan, e do casal de filhos que, naquela mesma noite, embarcariam para Cuba, via Roma.
Lamarca passou 10 meses trancado em aparelhos (nome que se dava aos esconderijos dos revolucionários) na cidade de São Paulo, vivendo clandestinamente, até seguir para o Vale da Ribeira, com mais 16 militantes, a fim de realizar um treinamento em guerrilha. Lá permaneceu até maio de 1970, quando a região foi cercada por tropas do Exército e da Polícia Militar. Houve combates, mas Lamarca conseguiu romper o cerco ao lado de dois companheiros, após a retirada de vários outros.
De volta à cidade, continuou no comando e planejamento de ações armadas, para resgatar prisioneiros políticos e obter recursos para a sobrevivência da organização. Foram ao todo dois anos e oito meses de clandestinidade, nos quais reforçou seu caráter introspectivo e exercitou sistematicamente – com a mesma disciplina que emprestava ao treinamento físico – o hábito de ler e escrever. Nas sucessivas mudanças a que era obrigado por razões de segurança, de duas coisas nunca se separava: da arma e dos manuscritos, que intitulava provisoriamente de ‘Estudos militares’.
Até aqui podemos dizer que a história de Carlos Lamarca se resumiu a atos que lhe deram uma áurea de herói para muitos. Militar, desenganado com o Governo Militar, deserta e leva consigo armas para fomentar a luta armada contra esse governo. Mas não foi apenas heroísmo e romantismo a passagem de Lamarca pelo movimento revolucionário. Foi também de seqüestro, roubo e assassinato de quem nada tinha a ver com a ditadura. Isso, mais o fim melancólico de uma “Guevara” tupiniquim, você verá na próxima edição. Chegou a vez da história do traidor para outros. Sobre o assunto, é minha opinião formada!

Fofucho, o novo escudo do Corinthians

2009-01-14T19:35:00.000-03:00

Alegria dos boiolas

2009-01-14T19:30:00.001-03:00

Quatro amigos se encontraram em uma festa, após 30 anos sem se verem.
Algum drinque aqui, bate papo de lá e de cá e um deles resolve ir ao banheiro.
Os que ficaram começaram a falar sobre os filhos.
O primeiro diz :
- Meu filho é meu orgulho. Ele começou a trabalhar como Office Boy em uma empresa. Estudou, se formou em Administração, foi promovido a gerente da empresa e hoje é o presidente. Ele ficou tão rico, tão rico, que no aniversário de um amigo na semana passada, ele deu uma Mercedes nova para ele.
O segundo disse :
- Nossa, que beleza! Mas meu filho também é um grande orgulho para mim.
Ele começou trabalhando como entregador de passagens. Estudou e formou-se piloto. Foi trabalhar em uma grande empresa aérea. Resolveu entrar como sócio na empresa e hoje ele é o dono. Ele ficou tão rico, que no aniversário de um amigo, também na semana passada, ele deu-lhe um avião 737 de presente.
O terceiro falou :
- Nossa parabéns ! Mas meu filho também ficou muito rico.
Ele estudou, formou-se em engenharia e abriu uma construtora. Deu tão certo que ele ficou milionário. Ele também deu um super presente para um amigo que fez aniversário por esses dias . Ele construiu uma casa de 500 metros quadrados na praia para ele.
O amigo que havia ido até o banheiro chegou e perguntou :
- Qual é o assunto ?
- Estamos falando do orgulho que temos de nossos filhos.
- E o seu ? O que ele faz ?
- Meu filho é garoto de programa, dorme o dia todo e ganha a vida fazendo a alegria dos boiolas.
E os amigos disseram:
- Nossa que decepção para você !
Que nada, ele é meu orgulho !
É um grande sortudo !
Ele fez aniversário semana passada e ganhou uma casa na praia com 500 metros quadrados, um avião 737 e uma Mercedes zerinho de presente de três boiolas.

De cara nova

2009-01-14T19:29:00.002-03:00

Amor de argentino...

2009-01-13T20:46:00.001-03:00

Estavam certa vez, o americano, o argentino e o brasileiro, na China, bebendo umas e outras em praça pública, coisa que é proibida nesse país.Foram presos e levados ao juíz.O juíz os condenou a 20 chibatadas.Como era transição entre o ano do galo e o tigre, tinham direito, isso todos os prisioneiros, a um pedido, desde que não fosse escapar da punição.O juíz falou: "Americano, vcs são um povinho de merda, metidos a besta, prepotentes, acham que são os donos do mundo, mas mesmo assim lhe concedo o pedido, pode pedir".O americano fala: "Amarrem um travesseiro nas minhas costas".Lá pela décima chibatada, o travesseiro rompe e acaba levando mais 10 cibatadas no couro limpo."Argentino. Vcs sim são um povo de merda mesmo, cheio de marra, êta gente chata, como vcs nunca vi, mas vou ter de lhe conceder o pedido"."Amarrem 2 travesseiros nas minhas costas". Diz o argentino. Depois da 15ª chibatada os travesseiros não aguentam a força das chibatadas e acaba levando 5 chibatadas sem qualquer proteção.Chega a vez do brasileiro..."Brasileiro", diz o juíz, vcs são um povo exemplar, povo sofrido, vive na miséria, trabalhor e mesmo assim mantém o bom-humor, ao invés de um pedido, vou quebrar o protocolo e lhe favorecer a dois pedidos. Pode pedir.o brasileiro fala: " Não quero levar 20 chibatadas e sim 200". O juíz se espantou, mas tudo bem, o cara era brasileiro. e pergunta: " Qual é o 2º pedido?""Amarrem o argentino nas minhas costas".

Nem tudo são cotas...

2009-01-13T20:45:00.002-03:00

Depois da azia...

2009-01-13T20:42:00.001-03:00

Dando o troco

2009-01-13T20:41:00.000-03:00

O sujeito estava nomorando a morena mais gostosa do bairro. Aquela que todo mundo gostaria de dar uns amassos. Logo anunciaram casamento.Mas, depois de alguns meses de paixão, a rotina tomou conta do casamento.- Amorzinho - disse a morena -, a torneira da pia está quebrada. Você não vai consertar?- Eu não, eu nao sou encanador! - responde o marido.Depois de alguns dias:- Amorzinho, os ladrilhos do banheiro estão soltos, você não vai consertar?- Cê tá doida! Eu não sou pedreiro!Mais alguns dias:- Amorzinho, meu guarda-roupas está com problema, você não vai consertar?- Cê ta maluca! Eu não sou marceneiro!Um dia o sujeito teve que ir viajar por uma semana. Quando voltou encontrou tudo consertado.- Quem consertou a pia? - perguntou o marido.- O Ricardo - respondeu a morena.- E os ladrilhos do banheiro?- O Ricardo também.- E a porta do nosso guarda-roupas?- Ora, o Ricardo.- Mas onde você arrumou dinheiro para pagar o Ricardo, se eu não deixei dinheiro para você?- Ah, meu bem, quando eu perguntei como poderia pagar, ele me disse que eu tinha duas opções: ou fazia alguns pasteizinhos ou ia pra cama com ele...- Aquele ordinário! Eu mato aquele desgraçado! Como é que ele fala assim com você? Quantos pasteizinhos ele comeu?- Cê tá louco? Eu não sou cozinheira!!

Praça central é tomada por sugismundos

2009-01-13T16:28:00.002-03:00

Miranda(MS) - Os mais velhos devem se lembrar da campanha do "Sugismundo" que foi veiculada pela televisão na década de setenta, e que mostrava num desenho animado a história de um garoto porcalhão - o personagem "Sugismundo" - que era discriminado pelos colegas toda vez que jogava lixo no chão. A campanha fez um sucesso tão grande que muitos anos depois, ser chamado por alguém de Sugismundo ainda era considerado uma ofensa.A impressão que se tem é que a campanha deveria voltar, pelo menos em Miranda, graças a ação de alguns porcalhões.Já virou rotina a Praça Agenor Carrilho amanhecer tomada pela sujeira, principalmente nas manhãs de domingo, quando o serviço de limpeza não funciona. Mas o problema não é a folga do pessoal da limpeza pública, mas a falta de educação dos freqüentadores da praça e, principalmente, de alguns organizadores de eventos que acontecem no local.Há vários anos, quando na praça funcionava o Gugu Lanches, o proprietário sempre providenciava a limpeza no local quando ia fechar o estabelecimento. O mesmo sempre fez o João, do Bar Paraná. Mas infelizmente não é o que se vê nos dias de hoje. Apenas para ilustrar a matéria, a reportagem do Guaicuru registrou em foto a situação que ficou a praça depois do baile que aconteceu no último sábado (10). Baile esse organizado por um particular, no Clube Social.Talvez fosse a hora de um dos novos vereadores apresentar um requerimento ao Executivo, propondo uma legislação rígida para com os proprietários de estabelecimentos noturno e organizadores de eventos, exigindo que seja feita a limpeza dos passeios públicos após o encerramento das atividades, principalmente as dos finais de semana. Um desafio a vencer o corporativismo, uma vez que um dos constantes organizadores de eventos no Clube Social (como o de sábado passado) é um jovem vereador, cheio de gás e moralidade.Em se tratando de atividades comerciais, com fins lucrativos, nada mais justo que a limpeza da área pública seja feita por quem explora a atividade comercial, seja ela constante ou ocasional.AFONSO PENAO mesmo vem ocorrendo com a avenida Afonso Pena, recentemente revitalizada. Alguns proprietários de estabelecimentos no local, inclusive as barraquinhas fixas, sentem prazer em deixar sua assinatura de porcalhões quando encerram as atividades.A prefeitura investiu na revitalização da avenida, transformando-a num cartão postal, mas a reciprocidade de alguns comerciantes não tem sido a mesma. Uma pena, a cidade suja deixa um carimbo de mal-educado na testa de todo mirandense, embora a culpa seja de uns poucos. Está na hora de se fazer algo, já que a conscientização parece não ser o forte dessa minoria de porcalhões.

Mais de dois Séculos de História

2009-01-13T16:23:00.000-03:00

A existência de Miranda, mais uma cidade colonial brasileira em Mato Grosso do Sul, deve-se ao Capitão João Leme do Prado, que ao desbravar os rios Miranda e Aquidauana, encontrou ruínas da antiga Xerez, cidade fundada em 1.579 e destruída pelos índios guaicurus, e, por ordem do Capitão Caetano Pinto de Miranda Montenegro, governador da capitania de Mato Grosso, João Leme lançou, em 16 de julho de 1.778, os alicerces do Presídio Nossa Senhora do Carmo do Mondego, conhecido depois como Presídio de Miranda. A manutenção do povoado, que surgiu na parte externa da fortificação, sob o nome de presídio, era difícil devido a falta de melhores meios de navegação pelo rio Mondego - atual Miranda, e só se mantinham no lugar, os seus fundadores. Mesmo assim, o povoado progredia: Em 1.797 já havia 4 ( quatro ) casas de adobe e pau-a-pique, cobertas de telha de barro, obedecendo a um traçado de rua, cuja principal era Nossa Senhora do Carmo, atual Rua do Carmo, bastante extensa, indo até a beira do rio. Sua emancipação ocorreu em 16 de julho de 1.778. No primeiro censo nacional realizado em 1.872, Miranda era a mais populosa localidade no Sul do Mato Grosso, com seus 3.852 habitantes, sendo 142 escravos. Por falar em escravos, uma importante página da história foi escrita quando em 1.885, três anos antes da declaração da Princesa Izabel pela Abolição da Escravatura, o Clube Emancipador de Miranda, com o apoio da Câmara Municipal, alforriou seus escravos. Em 30 de maio de 1.857, por Lei Provincial, o lugar foi elevado a condição de Vila de Miranda, por força do trabalho de Francisco Rodrigues do Prado, irmão do fundador do presídio. Visando a proteção da vila, o governo imperial determinou, anos depois, a fundação da colônia Militar de Miranda. A comarca foi instalada em 07 de Maio de 1.878, após a Guerra do Paraguai, ficando incorporada a Corumbá. Em 31 de dezembro de 1.912, com a chegada da ferrovia, a vila passou por um novo surto de desenvolvimento. Nessa mesma data, foram também inauguradas, as estações ferroviárias rurais de Bodoquena, Guaicurus e Salobra. A majestosa ponte metálica sobre o rio salobra, data de 1.931. Miranda é uma cidade que tem feição de quem parou no tempo em termos arquitetônicos, e com isso podemos ver diversos edifícios que, se bem preservados e mantidos, podem resplandecer e configurar novos usos culturais e artísticos. Um dos exemplos mais dignos é o da Estação Ferroviária mais antiga do Mato Grosso do Sul, quase toda original de 1.912. O referido espaço foi totalmente revitalizado pela prefeitura municipal, e transformado em espaço cultural, onde hoje funcionam: a Secretaria Municipal de Turismo e Meio Ambiente, a Secretaria Municipal de Esportes, a Casa do Artesão, o Museu Ferroviário e o bar Plataforma do Peixe. Miranda possui um patrimônio arquitetônico admirável, como a velha Usina de Açúcar Santo Antônio, localizada nos arredores da cidade, construída em 1.900, ou ainda diversas residências urbanas, construídas no período do ecletismo dos anos 20, todas na área mais central. Diversos prédios, ainda são mantidos em sua condição original, como a igreja matriz, erguida em 1.931 pelo construtor português Manoel Secco Thomé, e projetada pelo arquiteto alemão Frederico Urlass, quando da sua passagem pela cidade; o prédio da prefeitura municipal, ao lado da igreja, e a antiga escola defronte ao espaço, em estilo Art Deco, transformado em órgão municipal. A rua do Carmo, a mais antiga da cidade, que outrora abrigou diversos estabelecimentos comerciais importantes, abriga a Praça Central, Agenor Carrilho, e em volta dela, gira, a cidade antiga. O nome da cidade e do rio deve-se ao nome do governador da capitania Os usos e costumes antigos, devem-se aos índios que habitavam a parte exterior do Presídio do século XVIII e que formaram o primeiro povoado. Como segunda cidade colonial Sul Mato-grossense, Miranda, está viabilizando através de parcerias Estadual e Federal, projetos que viabilizem a combinação de políticas de preservação da memória e de restauração dos edifícios importantes. Como cidade pantaneira, tem-se convertido em cidade turística de uso rural, com o reaproveitamento de fazendas, chácaras e instalação de hotéis.

Peabiru, a rota perdida

2009-01-13T16:04:00.002-03:00

André Kovalevski
A história brasileira, a despeito da quantidade de livros e pesquisas publicadas ao longo dos anos, ainda é um enredo repleto de perguntas sem resposta. E o que mais atormenta o imaginário de historiadores e pesquisadores é algo tão misterioso quanto inspirador: como seria o Brasil antes da chegada de portugueses e outros exploradores europeus? Na busca por respostas, alguns indícios têm vindo à tona, os quais revelam algo no mínimo surpreendente: comerciantes e soldados Incas teriam pisado em território brasileiro e mantido, mesmo que isoladamente, contato com nossos indígenas, especialmente os guaranis. Em seu livro Náufragos, Traficantes e Degredados (Editora Objetiva, 1998), o jornalista Eduardo Bueno dá algumas pistas do que foi o Peabiru: "Não se tratava de uma mera vereda na mata: era quase uma estrada, sinalizada por certa erva muito miúda". A denominação Caminho do Peabiru aparece pela primeira vez no livro História da Conquista do Paraguai, Rio da Prata e Tucumán, escrito pelo padre jesuíta Pedro Lozano, nascido em 1697. Ponto de partida - O que pouca gente sabe, especialmente na Baixada Santista, é que São Vicente, além de ser a primeira vila organizada fundada no País, foi um dos pontos de partida da rota, cujo nome, em tupi-guarani, significa pe (caminho) e abiru (gramado amassado). A trilha que ligava o litoral brasileiro aos Andes também era alcançada a partir de Cananéia (SP) e Porto dos Patos (SC). O que tem dificultado o trabalho dos estudiosos é o fato de que o desenvolvimento, particularmente a agricultura, acabou por apagar boa parte do seu traçado original. Em São Paulo, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Mato Grosso do Sul praticamente não existem mais trechos originais. Somente em 1970 alguns vestígios do Peabiru foram encontrados pela equipe do professor Igor Chmyz, da Universidade Federal do Paraná. O grupo achou cerca de 30 km da trilha na área rural de Campina da Lagoa (PR). Ao longo do trecho, o pesquisador descobriu sítios arqueológicos com restos de habitações utilizadas, provavelmente, quando os índios estavam em viagens. Algumas iniciativas têm buscado recuperar parte da rota. Trabalho do arquiteto Daniel Issa Gonçalves, pela USP, posiciona o caminho sobre a atual malha urbana da cidade de São Paulo. "As trilhas indígenas são um dos raros testemunhos da vida no período pré-colombiano brasileiro", afirma Daniel. Mas o que ainda intriga os pesquisadores é quando e como o caminho teria sido criado. A pesquisadora Rosana Bond diz ser difícil datar o Peabiru com precisão. Mil anos - Em suas pesquisas, ela diz ter encontrado hipóteses de que o Peabiru pode ter sido utilizado pelos Itararés, no interior paranaense, já nos anos 400 ou 500 D.C., portanto, mil anos antes da conquista européia. "Achei também suposições de que o caminho, em seu trecho paraguaio e andino, já era usado no século VIII", afirma. Mas a principal característica que faz do Peabiru algo excitante aos olhos de muitos pesquisadores é a possibilidade dele ter sido utilizado para o contato entre índios brasileiros e os Incas. "Isso é praticamente certo. Há autores que defendem a tese de que o Peabiru teria sido aberto de Oeste a Leste, de lá para cá, dos Andes rumo ao Brasil, e não o contrário. É provável que comerciantes e soldados Incas tenham estado, em algumas oportunidades, no teritório brasileiro. Não foi uma presença constante, pois os nossos índios não permitiam", diz Rosana. Não bastassem essas afirmações, outro detalhe também contribui para aumentar a aura de mistério que cerca o caminho: "Chama a atenção a existência de pedras orientadas, de uso astronômico, e de relógios solares - semelhantes aos incaicos - em alguns pontos do Sul do Brasil, inclusive no litoral", comenta Rosana. Nas palavras do escritor e historiador Hernâni Donato, a maior autoridade brasileira no assunto e autor de mais de 60 livros, é fundamental olhar o caminho pelos olhos dos Incas e não apenas pelo prisma dos europeus. "Do coração do império, as estradas Incas apontavam para os quadrantes da América. As mais importantes, pavimentadas, protegidas, arborizadas e regadas. Outras, secundárias, meramente de exploração - como o Peabiru - menos cuidadas, preparando o futuro avanço para o Atlântico".

Fragmentos da história de Campo Grande

2009-01-13T15:22:00.002-03:00

Os primeiros dados sobre a região datam de 1870, quando, devido a guerra da Tríplice Aliança, chegaram a notícia aos moradores do Triângulo Mineiro (Monte Alegre) da existia terras férteis para lavoura e criação de gado no então chamado Campo de Vacarias. Esta notícia contentou José Antonio Pereira, que estava a procura de gleba da qual pudesse apossar com sua gente. Assim, no dia 21 de junho de 1872, acampou nas terras onduladas da Serra de Maracajú, na confluência dos córregos Prosa e Segredo – hoje Horto Florestal. Nas proximidades, José Neponuceno já possuía um rancho à beira do trilheiro, por onde boiadeiros passavam para ir até o Município de Nioaque (a Sul) e Camapuã (ao Norte). Em 14 de agosto de 1875, José Antonio Pereira trás sua esposa e seus oito filhos, escravos e outros. No local do primeiro rancho encontraram Manoel Vieira de Souza e sua família, onde dão origem a primeira geração de Campo-grandense. No final do ano de 1877, cumpre sua promessa e termina a primeira igrejinha rústica de pau-a-pique com telhas de barro. As casas naquele precário alinhamento, formaram a primeira rua, a Rua Velha – hoje 26 de agosto – que terminava num pequeno lago, de onde se ensaiava uma bifurcação, formando mais duas vias. José Antonio Pereira havia construído sua casa na ramificação de baixo, em sua fazenda Bom Jardim. O fundador veio a falecer cinco meses depois da emancipação. Em 1879 surge novas caravana de mineiros que vão distribuindo-se através de marcações de posses, estabelecendo assim as primeiras fazendas da região de Santo Antonio de Campo Grande. Na parte central da rua, na casa de comércio e farmácia, propriedade de Joaquim Vieira de Almeida, reuniam-se as pessoas graúdas da comunidade. Este era o homem de maior instrução da vila, redator de atas e cartas de caráter público ou privado. Ali eram resolvidos os problemas comunitários. Dali saíam as reivindicações ao governo. Possivelmente de autoria de Joaquim Vieira de Almeida foi a correspondência pedindo a emancipação da vila. Depois de antigas e insistentes reivindicações, também, devido a posição estratégica, e por ser passagem obrigatória para quem fosse do extremo Sul do Estado a Camapuã ou ao Triângulo Mineiro, o governo estadual assina a resolução de emancipação da vila, elevando-a a município de Campo Grande em 26 de agosto de 1899. Quando aconteceu a emancipação, Joaquim Vieira de Almeida já havia falecido por causa de uma tuberculose, sem saber que seu pedido fora atendido. O povoado de Campo Grande cresce e prospera com o comércio de gado, proporcionado pelo estabelecimento da fazendas de criação em suas imediações e nos campo limpos de Vacarias. Torna-se um centro de comercialização de gado, de onde partiam comitivas conduzindo boiadas para o Triângulo Mineiro e o Paraguai. Com a construção da estrada boiadeira, por Manoel da Costa Lima, que ia de Campo Grande até as barrancas do Paraná, as boiadas passaram a dirigir-se também para São Paulo, abrindo novo mercado para o gado da região e novas oportunidades de intercâmbio comercial. Outro fator de progresso para Campo Grande e para o Estado de Mato Grosso, foi a chegada da Estrada de Ferro da Noroeste do Brasil, em 1914, ligando as duas bacias fluviais: Paraná e Paraguai, aos países vizinhos: a Bolívia (através do Porto Esperança) e o Paraguai (através de Ponta Porã). Foi um marco decisivo para o crescimento da cidade, que despontava como uma das mais progressistas do Estado. Funcionando como empório comercial e centro de serviços de uma vasta região, Campo Grande desenvolvia-se e firmava sua liderança no sul do Estado. A transferência, em 1921, do Comando da Circunscrição Militar, até então sediado em Corumbá, e a construção que essa transferência ensejou, dos quartéis e outros estabelecimento militares, na cidade, foi outra iniciativa que contribuiu para o desenvolvimento de Campo Grande e para a afirmação de sua liderança. Em 1930 a cidade já contava com cerca de 12 mil habitantes, 3 Agências Bancárias, Correios e Telégrafos, várias repartições públicas e estabelecimento de ensino primário e secundário, abastecimento de água canalizada, luz elétrica, telefone e clubes recreativos. Meados de 1932, a cidade ficou sabendo da deflagração da Revolução Constitucionalista. A notícia espalhou pela população que viu-se frente ao seu primeiro desafio: que lado tomar na refrega? Coube aos políticos e coronéis da época a decisão de romper de vez com o poder, e unir-se a São Paulo contra tudo e contra todos. Declarou aqui um Estado independente, tendo como capital Campo Grande. Escolheu-se como governador o renomado médico Vespasiano Martins, instalando-se o palácio do governo no prédio da Maçonaria, de onde partiam as decisões e o planejamento do combate às forças legalistas. A capital do Estado, Cuiabá, recebia maior influência de Goiás, Rio de Janeiro, Paraná e parte de Minas Gerais, continua legalista. Campo Grande, deste modo, torna-se a Capital do Estado de Maracajú, concretizando uma anseio já manifestado desde o início do século: O Sul independente do Norte (de 11 de julho até outubro de 1932). Com a vitória das forças legalistas, frusta-se a campanha divisionista. Esta é reiniciada em 1958. Quando o general Ernesto Geisel foi empossado na Presidência da República e nomeou o general Golbery do Couto e Silva para a chefia de sua Casa Civil, poucas pessoas lembravam-se de que, há cerca de 20 anos, esses dois militares, então coronéis, haviam estado em Mato Grosso para estudar a viabilidade da divisão do Estado, tendo concluído que ela era não apenas viável, mas necessária. O Sul do Estado consegue eleger a maioria da Assembléia Legislativa Estadual, vindo a ser concretizada, em 11 de outubro de 1977, pela promulgação da Lei Complementar nº 31, a criação de um novo Estado, Estado de Mato Grosso do Sul, e elege Campo Grande como sua Capital. No início dos anos 60, Campo Grande abriga a sua primeira instituição de ensino Superior, as Faculdades Unidas Católicas de Mato Grosso, conhecida por sua sigla FUCMAT, transformada na Universidade Católica Dom Bosco (UCDB). Nessa mesma década é criada a Universidade Estadual de Mato Grosso (UEMT), com um de seus campi instalado em Campo Grande, onde se concentram cursos nas áreas de saúde e ciências exatas e tecnológicas. Depois da divisão do Estado, ela se federaliza, tornando-se a Fundação Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (FUFMS), hoje (UFMS). Nos anos 70, criou-se o Centro de Ensino Superior “Professor Plínio Mendes dos Santos” (Cesup), antecessor da Universidade Para o Desenvolvimento do Estado e da Região do Pantanal (Uniderp). Depois, já na década de 90, surgem a Sociedade Ensino e informática Campo Grande (Seic) e as Faculdades Integradas de Campo Grande (FIC – Unaes). Outras instituições de ensino superior foram se instalando na cidade, como a Estácio de Sá e Facsul, entre outras. Campo Grande ocupa posição privilegiada geograficamente, ou seja, está localizada no centro do Estado, eqüidistante de seus extremos norte, sul, leste e oeste; está também localizada sobre o divisor de águas das bacias dos rios Paraná e Paraguai, o que facilitou a construção das primeiras estradas que até aqui chegaram ou que daqui partiram. Esta posição em muito contribuiu para que se tornasse a grande encruzilhada ou pólo de desenvolvimento da vasta região. Graça a seu solo avermelhado e seu clima tropical, a cidade é carinhosamente chamada de “Cidade Morena”, possui uma boa estrutura, com ampla rede hoteleira, bons restaurantes com variados pratos típicos. É por Campo Grande que começa toda aventura turística dos que se propõem a conhecer o Pantanal.